КАТАЛОГ
КАТАЛОГ
Икона – в переводе с греческого означает “образ”. По легенде сам Иисус дал людям первый свой образ. Правитель сирийского города Эдессы царь Авгар был прикован к постели в течение шести лет, но прослышав о чудесах, творимых Иисусом Христом, он послал к нему своего слугу, чтобы тот нарисовал образ Иисуса и принес этот образ ему для исцеления. Во время одной из проповедей слуга пытался изобразить образ Христа красками на плащанице. Христос взял у него плащаницу, смыл нарисованное красками и приложил плащаницу к своему лицу. На плащанице отобразился лик Иисуса. Слуга отнес это изображение своему хозяину, и он исцелился при виде этого образа, который теперь называется “Спас Нерукотворный”. С тех пор вошло в традицию изображать Иисуса Христа, Богородицу, Святых и сцены священного писания. Сначала иконы писали на досках, и это искусство пришло на Русь из Византии, а впоследствии начали вышивать иконы нитками по ткани и украшать вышитые иконы золотой и серебряной нитями, драгоценными и полудрагоценными камнями, жемчугом, бисером, стразами. Украшались вышитые иконы ризами или окладами.
Фото Казанской иконы Божьей Матери. Лики и руки Казанской иконы Божьей Матери– живопись по холсту или картону. Высокий рельеф одежд и рамки (объемное изображение). Белая с серебром парча. На Казанской иконе Божьей Матери - натуральный жемчуг разных оттенков. Казанская икона Божьей Матери выполнена ручной вышивкой золотыми и серебряными нитями, вышивкой бисером, сканью, шнуром ... Читать полностью
Лик и руки иконы преподобного Сергия Радонежского: живопись по холсту или картону.
Оклад иконы: рельефная вышивка золотыми и серебряными нитями разных оттенков на парче двух видов техникой "по карте". Для украшения иконы преподобного Сергия Радонежского использована вышивка натуральным белым и розовым жемчугом, а также авторские ювелирные камни: аметист и фианит ... Читать полностью
Вышитая вручную золотом и жемчугом икона Пресвятой Троицы выполнена для Монастыря Святой Троицы Русской Духовной миссии в Хевроне. В икону Пресвятой Троицы встроена капсула с частицей Мамврийского дуба. В отделке иконы Пресвятой Троицы применена ручная золотая вышивка. Лики на иконе Пресвятой Троицы выполнены живописью по картону. На иконе Пресвятой Троицы - жемчужное шитье, шнур ... Читать полностью
Согласно преданию, Донская икона Божией Матери помогла русскому войску одержать победу на Куликовом поле. С тех самых пор весь православный мир молится лику, который способен даровать силы и придавать уверенности в себе. Именно поэтому данному чудотворному образу можно возносить молитвы с просьбами о помощи на поле боя, о защите от врагов или о мире. ... Читать полностью
Риза на икону Богородицы выполнена в стиле объемной аппликации. Риза надевается на икону как чехол, что очень удобно, так как позволяет снять ее в любой момент, чтобы протереть или почистить икону. Вышивка вприкреп шелковыми нитками.
Материалы: лен, хлопок, узорный атлас, шелковые крученые нитки, натуральные камни альмандины... Читать полностью
Риза на икону Богородицы выполнена в стиле объемной аппликации. Риза надевается на икону как чехол, что очень удобно, так как позволяет снять ее в любой момент, чтобы протереть или почистить икону. Вышивка вприкреп шелковыми нитками.
Материалы: золотой и серебряный глазет, крученый золотой шнур, тесьма, стеклянные камни, стразы... Читать полностью
Икона, как объект религиозного почитания, всегда широко использовалась в народе в охранительных, магических и очистительных обрядах.
Родовые и семейные иконы были связаны с культом поклонения предкам и покровителям домашнего очага. В народе верили, что душа умершего до погребения находится в избе за иконами или между иконами.
Иконы, посвященные святым-покровителям пчел (святые Зосима и Савватий) и скота (святые Василий, Николай, Флор и Лавр), устанавливали на пасеке среди ульев, в хлеве, коровнике, на конюшне, во время выгона скота с этими иконами совершали обход, или помещали над воротами, через которые проходил скот.
Особо почитались явленные или чудотворные иконы, способные отвратить от людей напасти и хворь. Одним из наиболее популярных сюжетов является чудесное обретение или явление иконы на горе, у ручья, ключа, в лесу, по реке, на пожарище и это считали знамением для строительства церкви, закладки поселения, устройства колодца. Утрата иконы церковью означал скорое ее разрушение, утрата семейной иконы – погибель семьи.
С иконами часто совершают большое число обрядов: перед иконами зажигают свечи, приносятся клятвы и заклинания, иконой благословляют молодую пару при сватовстве и на свадьбе, икону кладут в гроб, с иконой встречают только что приобретенную скотину, воду, в которой омывали икону, выплескивали под красный угол, после погружения в колодец иконы вода в нем считалась целебной. Осквернение икон каралось свыше страшной болезнью или неминучей смертью. Красный угол избы, в котором располагалась божница с иконами, почитался как святое место.
Иконами пользовались и в магических обрядах. Образ святого Ильи погружали в реку, чтобы вызвать дождь. Для предотвращения удара грома иконы ставили лицом к лицу на окне.
Если верить приметам, то трещина на иконе или падение иконы со стены предвещают смерть, увидеть икону во сне к печали.
Все вышесказанное в полной мере относится как к писаным иконам, так и к иконам, вышитым бисером, жемчугом, золотом, серебром, драгоценными камнями-самоцветами, стразами. Вышивка икон никоим образом не уменьшает их чудодейственные свойства.
Богатое "узорочье" служило особым украшением богослужебного Евангелие на Руси еще в домонгольское время, что являлось прямым продолжением византийской традиции. Евангелие, покрытве драгоценными окладами, приносили в православные храмы в качестве благодарственных и обетных вкладов в знак памяти о дарах, поднесенных волхвами Спасителю. Позже окладами или ризами стали украшать и православные иконы.
Ри́за, или окла́д — накладное украшение на иконах, которое покрывало всю доску иконы поверх писаного образа, кроме личного письма - лика и рук, для которых в окладе выполнялись прорези. Окладывать икону, т.е. одевать ее в ризу, в облачение.
Оклады бывали из белой жести, медные, латунные, серебряные и золотые, шитые жемчугом, бисером, полудрагоценными и драгоценными камнями, цветными стеклами, и обивались малиновым и красным бархатом с обратной стороны.
Иконы одевали в оклады и ризы в память о минувших событиях и в благодарность за удачные свершения по обету данному Всевышнему.
Украшать вышивкой оклады икон начали в XVIII в. с использованием старинной техники вышивки золотом, серебром, камнями-самоцветами, жемчугом, стразами, бисером, однако после революционных событий эта традиция стала приходить в упадок. Оклады встречаются не только на православных, но и на католических иконах византийского происхождения, однако в русском декоративно-прикладном искусстве создание окладов икон выделилось в отдельную ветвь, получило большое развитие и превратило иконы в роскошь.
