МИТРА КАК ЭЛЕМЕНТ БОГОСЛУЖЕБНОГО ОБЛАЧЕНИЯ

Этимология

Слово митра впервые появляется в греческом языке и означает один из нескольких предметов одежды: вид пояса, который носили под доспехами, как упомянуто в Илиаде Гомера; головная повязка, которая используется женщинами для подвязывания волос; некоторый вид официального вавилонского головного убора, как упоминал Геродот. Первые два значения были этимологически связаны со словом митос - "нить"; последнее слово, вероятно, заимствовано из староперсидского языка.

Митра в Византийской империи

Как митра, так и папская тиара берут свое начало от камилавки. Изначально это колпак, используемый должностными лицами Императорского византийского двора. Тиара, от которой происходит митра, вероятно, является развитием фригийского колпака конической формы, который носили в греко-римском мире. В X веке тиара изображалась на папских монетах. В других источниках утверждается, что тиара происходит от митры. В позднюю историю империи митра превращается в императорскую корону закрытого типа, используемую византийскими императорами. Впервые митра епископа была изображена на двух миниатюрах начала XI века. Первое письменное упоминание о митре встречается в Буле папы Льва IX в 1049 году. К 1150 году использование митры распространяется на епископов по всему Западу, а к XIV веку тиара была украшена тремя коронами

Митра в Западном христианстве

Современная митра в западном христианстве представляет собой высокий складной колпак, состоящий из двух одинаковых частей (передней и задней),  сшитых вместе по бокам с двумя ленточками, свисающими со спины.
В католической церкви право носить митру по канону принадлежит епископам и настоятелям во время церемоний. Кардиналы теперь обычно приравниваются к епископам (со времен Папы Иоанна XXIII), но только кардиналы, которые не являются епископами и которым дается специальное разрешение попой проводить освящение как это делают епископы, могут носить митру. Другим прелатам ранее давалось право использовать митру только в качестве особой привилегии, но теперь это делается только в исключительных случаях.

Митра в Восточном христианстве

Наиболее типичная митра Восточной Православной и Византийских Католических церквях берет свое начало от закрытой Императорской короны поздней Византийской империи. Поэтому, в конечном счете, она также является развитием светских камилавок, хотя происходит от светского головного убора гораздо более позднего периода. Форма короны не использовалась епископами вплоть до падения Константинополя (1453 г.).
Восточная митра имеет форму луковичной короны, полностью закрыта, и изготавливается из парчи или дамасковой ткани. Митра также может быть с вышивкой, и часто богато украшается драгоценными камнями. Как правило, на митру прикрепляют четыре иконки (часто Иисуса Христа, Богородицы, Иоанна Крестителя и Голгофы), а иногда и восемь, которые епископ может поцеловать, перед тем как надеть. Восточные митры часто бывают золотыми, но могут быть использованы и другие литургические цвета.
Митра часто увенчивается крестом, либо изготовленным из металла, и тогда крест устанавливается вертикально, либо вышитым на ткани, и тогда он крепится горизонтально на верхушке митры. В греческой практике митры всех епископов увенчаны крестом постоянно. То же самое верно для русской традиции, хотя на верхушке вместо креста может помещаться круглая иконка. Митры награжденных священников имеют крест в горизонтальном положении.

Митра в Восточном Православном христианстве

Восточные православные епископы иногда используют митры, изготовленные либо в западном, либо в восточном стиле. В прошлом коптские епископы носили баллин - омофор, обернутый вокруг головы наподобие тюрбана. Коптский Патриарх Александрийский часто носит митру в восточном стиле. Коптские священники часто носят митры, похожие на митру западного епископа.
Сирийские православные епископы на Божественной литургии носят большой, богато расшитый капюшон, часто с изображением Святого Духа в виде голубя.
Армянские Апостольские епископы носят высокие и строго конические митры в западном стиле. Митра армянского епископа отличается от своего западного аналога тем, что ее верхушки обычно соединяют вместе. Армянские священники регулярно носят митры в византийском стиле.