КАТАЛОГ
КАТАЛОГ
Православный головной убор - церковная митра ручной работы на заказ - архиерейская, иерейская, священника, митрополита, епископа, протоиерея, архимандрита любого цвета: желтая, белая, черная, синяя, фиолетовая, голубая, зеленая, золотая, красная. Основными заказчиками как правило являются Троице-Сергиева Лавра и художественно-производственное предприятие «Софрино». Самые древние дошедшие до наших дней богослужебные уборы датируются XI—XII в. Две из древних митр хранятся в Софийском соборе Новгорода. Эта шапочка в виде скуфьи принадлежала епископу Новгородскому Никите. Эти митры имеют форму шапочек, отороченных мехом, выполненных в технике лицевого шитья. В дальнейшем шапочки стали делать из дорогих тканей, украшать иконными образками, чеканными поясками с вкладными надписями, драгоценными камнями, например: шапка-митра из Ростовского Богоявленского Авраамиева монастыря, датируемая 1651 годом, с шитым лицевым деисусом; митра из музея Московского Кремля XVII в.; митра патриарха Иова, датируемая 1595 годом, хранящаяся в собрании патриаршей ризницы Московского Кремля. На портретном изображении от 1672 года патриарх Филарет Никитич запечатлен я полном облачении, на нем шапка-митра.
Это купол в форме митры не был использован, пока в конце двенадцатого века; в некоторых местах вплоть до последней четверти века. Начиная примерно с 1125 митра другой формы и несколько иной внешний вид часто встречается. В нем клубы по бокам была разработана в рога, которые закончились друг в точке и были застывшие с пергаментом или какой-то другой флизелин. Это митра сформировала переход к третьему стиле митры, которые, по сути, один до сих пор используется сегодня: третий митра отличается от своего предшественника, на самом деле не его формой, а только его положение на голове. Сохраняя свою форму, митра отныне располагаться таким образом, на голову, что больше не возникало висков, но выше лба и затылка. Вушек, естественно, должны быть прикреплены к краю под ниже рога на спине.