Головной убор митра православная на заказ ручной работы - церковная, архиерейская, священника, иерейская, епископа, митрополита, протоиерея, архимандрита - голубая, зеленая, синяя, желтая, черная, белая, красная, золотая, фиолетовая. Основными заказчиками на изготовление митры православной обычно выступают художественно-производственное предприятие «Софрино» или Троице-Сергиева Лавра. Изначально на Руси архиереи носили скуфьи, и для богослужения в обычай вошло служить не во всякой скуфье, а иметь для этого особую. Так как скуфья во время богослужений снималась с головы, то, чтобы не класть её, а ставить, начали делать их на твердой подкладке» что придало им вид шапочек. Таким образом у архиереев появились особые богослужебные скуфьи. Русские архиереи носили эти митры-шапочки наподобие княжеских. На иконе святые Борис и Глеб, первая пол. XIV в, изображены в княжеских головных уборах.

Митры с рогами

Эта коническая митра начинает уступать место в раунде один; полоса вышивки следующий набор поверх от задней к передней, которая имеет тенденцию выпирать вверх мягкий материал на обе стороны; и эти выпуклости развиваться в точках или рога. Митры с рогами на обе стороны, похоже, носили до примерно в конце 12-го века, и отец Браун не дает примеры их выступлений на епископских печатей во Франции до далеко в 13-м. На печать архиепископа Томаса Бекета Такой появляется митра (отец Терстона, мантии, Лондон, 1892, стр. 17). Обычай был, однако, уже растут установления рога над передней и задней части головы, а не из сторон (митра сказал, принадлежал к Санкт-Томаса Бекета, в настоящее время в Вестминстерском соборе, имеет этот тип), "и с этой существенной характера митра, как это сохранялось до средних веков, был создан. Преувеличение высоте митра, который начался в эпоху Возрождения, достигла своего апогея в 17-м веке. Украшение митры характеризуется увеличением выработки, как шло время. С первого белого коническая шапка, кажется, были украшены вокруг нижнего края по группе.